会员
桃花扇（古典文库）
更新时间：2021-04-14 13:25:51 最新章节：小识
书籍简介
本书写明末复社名士侯方域与秦淮名妓李香君相恋，阉党余孽阮大铖企图笼络侯方域，因李香君的反对而没能得逞，转而投靠奸臣马士英。马、阮等迎立福王，把持朝政，排挤和打击正派人士。侯方域被迫远依史可法，李香君也被征选入宫。后清兵南下，攻破南京，侯、李得以在南京栖霞山重逢，最终相偕出家。剧本以侯、李姻缘为经，亡明痛史为纬，描绘了南明弘光王朝的兴亡过程，揭示了弘光王朝必然覆亡的命运。
上架时间：2018-12-25 00:00:00
出版社：浙江古籍出版社
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最新章节
(清)孔尚任
- 会员《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者孔尚任，是他经历十余年三易其稿而完成的。通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝三百年亡国的历史经验，表现了丰富复杂的社会历史内容。此剧表现了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、陈定生为代表的清流同以阮大铖和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，反映了当时的社会面貌。即作者自己所说：借离合之情，写兴亡之感，戏剧23.3万字
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- 会员作为满族史诗，《天宫大战》保留了大量满族先民记忆中的创世神话、洪水神话、盗火神话等内容，以三大女神为主的三百女神更是构筑了神奇的女神殿堂。三百女神作为善神与恶神耶鲁里神系经过多次争斗后，女神取得胜利从而奠定了天庭秩序及人间秩序。《天宫大战》最初以满语演述传诵，后因满语式微，民众将文本以汉字记音满文的形式记录下来。《天宫大战》原为9腓凌，本译注将迄今保留的7腓凌翻译出来，以期还原满语样貌。文学10.4万字
- 会员近70年的民间故事研究大多围绕民间故事的多重价值而展开，在吸纳他山之石的同时也注重本土特色，形成了民间故事采录与改写、比较研究、类型研究、文化人类学研究、故事形态学研究、民间故亊史等多重理路，呈现曲折向前的轨辙。本书在广泛搜检细读近70年中国民间故事研究论著基础上，集中对类型学、比较研究、文化人类学研究、形态学研究、采录研究、故事学术语体系展开深入分析，学术评论与学术访谈相结合，在总结中国民间故事文学23.8万字
- 会员抗战歌谣作为反映抗日战争期间民众生活、思想的艺术形式，从其产生过程、传播方式等方面可以看出，它不仅具有歌谣的“民粹性”特点，也带有强烈的官方色彩、政治意识和时代特点。随着时代的不断流变，抗战歌谣的社会功能不断发生变化。抗日战争中，在晋东南地区，中国共产党通过对民间歌谣全面而深人的利用与借鉴，使抗战歌谣不再仅仅只是乡村民众自娱自乐的表达方式，更成为具有强烈政治意味的宣传工具，歌谣所固有的娱乐功能被政文学16.2万字
- 会员本书全面整理并系统研究先秦神话文献中最重要的变形叙事主题，立足叙事学、图像学、神话学等跨学科视域，深入探讨先秦神话变形叙事类型及其式的表征、生成，提炼变形叙事模式。全书基于“图像转向”“图像证史”观念，拓宽了神话形态，采撷300余幅神话图像，以类相丛，图文互勘，并通过对传世典籍、出土文献、考古遗产、民俗遗制等互动阐释，全方位展现先秦神话变形叙事向度，并揭示了先秦神话变形叙事的生成机制，钩沉其整体性文学23.7万字
- 会员本书所收集的新马广府说唱文学文献资料，包括南音、粤讴、班本、拍板歌、龙舟歌等，都源自新加坡、马来西亚的汉文报刊中，它们是新马汉文说唱文学的重要文献资料，国内尚无学者整理，此次将其系统性收集整理，为后续的新马汉文报刊文学研究打下良好的基础。新马广府说唱文学与中国广府说唱文学有着非常的紧密的关系，在形式上、语言上、内容上关联性较高。新马说唱文学并不是简单继承，其中有创新，也有对新马本地华人及文化的关注文学45.5万字