会员
历事悟道三千句
更新时间：2020-07-03 17:02:17 最新章节：致谢
书籍简介
该书作者工作和生活阅历丰富，善于对工作和人生进行思考总结，重视学习科学发展观，认为“价值观是理性行为的灯塔”。生命在于运动还是在于宁静，人们不知争论了多久。作理说：“生命在于平衡。”这可能是他对中央关于要求要平稳较快发展的一种理解。执政为民，就要加快民主法制建设。作理提出“民主的首要问题是权力来源问题”，“人身依附关系越淡化，社会越进步”。他鼓励人们不怕艰险，勇于改革，说“好的都是难的”，“要防止用实事求是的观念掩盖落后”，提倡“体验困苦，巩固善良”。他主张激情与智慧有机结合。事物都是辩证统一的。如中国走和平发展道路，又通过自己的发展更有力地维护和平。从我国国情看，我们付出了历史性的代价才懂得了发展是硬道理、实践是检验真理的过程和标准、应以现代化建设为中心和谐发展等最简朴的理念，这些理念会科学地指导、规范我们的工作……本书有助于在劳作和思考中享有更大自由，从而可能给群众创造更多实惠。书中某些结论会引发辩争，这是本书值得一读的另一个理由：事理越辩越明，用行动和实效去验证则更好。
品牌：工商联出版社
上架时间：2019-07-01 00:00:00
出版社：中华工商联合出版社
本书数字版权由工商联出版社提供，并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
最新章节
同类热门书
最新上架
- 会员传统时期，村寨是边疆地区实现基层治理的场域，它孕育出边疆地区实现有效治理的特殊制度。当下是历史的延续，虽然传统村寨社会形态已经不复存在，但作为一种文化现象，村寨制在一定程度上影响和制约着国家建构和乡村治理。本书以西南边疆地区景颇族村寨为研究对象，以政治系统论为分析工具，探讨传统时期边疆的村寨制。主要考察传统时期在国家能力不及的边疆地区，处于特殊社会形态之中的边疆村寨如何实现有效治理，透过村寨治理活社科14万字
- 会员为什么我们不爱了？直击当下情感关系病症的社会学名著！这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但更多的选择，并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎……这既是一部关于“心碎”的历史记录，也是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。社会学家伊娃·易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、社科23.8万字
- 会员本书挑选当代拉美社科思想界十二位奠基性学者的代表性作品，从依附理论、解放哲学、霸权理论、后殖民理论，到女权主义运动史、大众文艺。以去殖民的立场、超越本土民族主义和跨学科的视野，梳理了拉美本土思想肌理。不仅为读者深描了拉美及其所处的国际体系、殖民结构、全球文化格局中的坐标，而且这些论著也是当代诸多批判理论的思想奠基，为我们在后殖民时代重新思考全球秩序提供重要参考。社科29.5万字
- 会员以外卖骑手“局内人”视角寻找系统难题的答案，一部专业、真诚、冷静的参与式观察力作。撕掉逆行与奋斗的温情标语，记录嬉笑怒骂的骑手生活；在田野和理论的互动中，追问劳动者与系统的未来图景。为什么每个人都在系统中加速奔跑，却又无法找到出口？北大社会学博士成为外卖骑手，以“局内人”视角寻找答案。数字控制之下，新型的劳动过程和劳动关系浮出水面。结合参与式观察经验和劳动社会学理论研究，作者向我们揭示：随着科技的社科16.9万字
- 会员本书围绕法国理论家皮埃尔·布尔迪厄的重要概念“习性”，对其实践理论做了微观剖析。本书梳理了布氏“习性”概念中“结构化结构”和“结构性结构”的继承与创新，从心智、身体两个角度切入“习性”概念，指出习性与社会的结构性同源特点，总结习性作为心智系统的运作方式。通过讨论习性以身体各形态所承载的社会结构的外化，分析了现存社会中区隔的现实，并结合习性与场域、象征资本的关系，论证习性在布氏实践逻辑中的重要性，从社科15.9万字