北宋门派中，我认为最为神秘最为有意思的，就是逍遥派！“时复引轴以自娱，逍遥乎前史。”这句话引自《南史》，在这里面，我认为他把逍遥的意思显示的淋漓尽致……而逍遥派，子无崖子创办以来，一直就是只收闭门弟子，这个门派，不大，但是他的地位却是不可取代的……
医卜星相，琴棋书画，机械杂工，贸迁种植，斗酒唱曲，行令猜谜，无所不通，无所不精。还要面目俊朗，聪慧异常，这是他最蛋疼的地方，学个武功而已，何必要相貌……
不过，逍遥派的武学，除了无崖子所创的那些，还有天山童姥，还有李秋水，以及……李秋水的小师妹，他们当然也是创作了一些武功，算是在逍遥派的基础上的发展……
凌波微步
凌波微步是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，每卦一步，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。但如果直线向前跑，就不能按顺序行进了。
段誉的凌波微步学自李秋水的卷轴，以此推算应该是李秋水的武功。此轻身步法还暗含一套内功心法，论全面金书第一；论步法轻灵、玄妙，与神行百变可说各胜擅长。
北冥神功
可以吸取他人的内力以供己用，是迅速提升功力的捷径。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹如北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也……”，能够容纳几千里的大鱼必定是非常广阔的海洋，因而北冥神功正是寓含了广大恢宏之意，也体现了神功的威力。
虚竹和段誉两人均未尽得北冥神功真谛。两者虽然都练北冥真气，但段誉学习的是北冥神功，却并没有学全，只学里拇指一路而已。同时虽然吸人内力，却并不知道内力的使用方式。虚竹虽然身负北冥真气，但他本身并不会北冥神功，这点从他不会吸人内力方面可以体现出来。他跟随天山童姥所学习的武功只是对他已有内力的使用方法而已，一切异能只是他内力强到极点并能有效使用而造成的。从这点看到北冥神功包括小无相功都具有很强的兼容性，虚竹学习了那么多功法但使用自己的内力都能使用，段誉用北冥神功得来的真气可以用来施放六脉神剑而没有后遗症。这点比少林的每学一路武功要专练一路内功要好的多，也比另一本书中的吸星大法会造成的异种真气乱撞要好的多。可见北冥神功具有将他人真气完全吸收控制并安全使用的超强兼容性。
北冥神功虽然近战无敌，但如果敌人的掌力超强，或是发劈空掌，隔空指之类的空袭武功，那估计不等北冥神功将之化解吸收，自身就遍体鳞伤一命呜呼了。要解决这个问题就要充分发挥北冥真气护体的威力。上文已经说到北冥真气的防御力是相当强的，这样，运用北冥真气在全身就构成了一个超强的防护罩，配合北冥神功一挡（消除真气的破坏力）一吸（根本上消除敌人的真气）完全可以把对手强大的攻击力消解，还可以同时发动反击。可见北冥神功构筑的防御攻击体系绝对超一流。
当然逍遥派里面除了北冥神功，凌波微步，还有像天山折梅手，天山六阳拳，甚至还有可拍的生死符，当然这些是在会后，让虚竹都给摘除了……
不过要说逍遥派，个人认为也就是北冥神功和凌波微步最为神秘，也最为有趣了……
蜀山派，在很多人的眼里，蜀山应该是一个神秘的地方，甚至蜀山派还要跟那些什么，鬼啊，神啊的有关系……确实，在蜀山派，有一个很是邪恶的地方那就是锁妖塔。
不过。在徽宗年间赵灵儿因两族纠纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李逍遥、林月如二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁锁妖塔。
蜀山派的武功分为，习武，练气，养神三步……
在其中，习武最为神秘感，[御剑]，[咒术]，[符箓]，[禁术]当然这些都是带有一些甚至毫不客气的封建色彩，当然，在古代，封建就是主流……在当代，这些就是神秘，也可以算是传奇……
峨嵋山仙霞派的武功源自蜀山仙剑派，其掌门人清柔真人的父亲是蜀山弟子，清柔真人融合蜀山仙剑派与魔族武功，创立仙霞派武功，与蜀山剑法极为相似。锁妖塔崩塌后，姜婉儿后自创峨眉山仙霞派。合父亲姜清与母亲月柔霞之名，自称清柔真人。由于父亲为蜀山弟子，所以她所创的仙霞派剑法与仙剑派剑法极其相似，另由于母亲遗传，仙霞派剑法带有魔性。仙霞派剑法融合了仙剑派剑法与魔族法术的精髓而成，同时擅长先天子午剑阵等阵术。姜婉儿收取女弟子传授剑法。座下仙霞五奇四处行侠仗义，仙霞派也成为江湖名门。
那么提到蜀山，就必须得说一说，青城派，青城派是道教内丹修炼的派别。青城派发源于中国道教发祥地，四川省都江堰市青城山。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。青城丹法的“无为”修持集中体现在历代的口诀上，即“守无致虚”。其中分三个层次：初步入手功夫为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。然而其“诀中诀”久已不传，故修持者通常难以把握见验。
青城派分三大支系，道家武术讲轻灵飘逸，舒展大方，佛家讲小手连环，国际功夫名家——青城派第三十六代掌门
轻步行走，侠家讲擅长在高低不平的地方作战，总体来说，都受青城山道教文化影响很深，擅吐纳养生，重实战搏击，步型，身法，手法奇特。
青城功法虽采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男不宽衣，女不解带，“千里神交，万里心通”。这种双修法实际上是心交形不交，情交貌不交，气交身不交，神交体不交。因而青城派之双修法可称为“清修中主双修者”。据萧天石介绍，《青城秘录》中对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、九温鼎法、采摄秘要、火候详指、炼药九诀、龙虎丹法别传、出神还虚指等均有详实阐释。尤其对女子修炼法有详尽论述。
虽然说崆峒派在唐代可算是盛行一时，但在北宋，甚至直到南宋，崆峒派也依然是有他自己的一席之地，当然此时的崆峒派，就像是宋朝一样，已经是日暮将颓……
崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”，而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人”，原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门，但他们只负责管理本门下的弟子，八个掌门是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派。
崆峒派武功又共有八大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门。每门都有十五六套功夫，各有各的特点……
但总而言之。崆峒派武术以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴阳鱼应对哲学思想，在运动中功防。进击时动中有静，静极生动、刚柔相济、短、小、轻、柔奇兵器为特色，如扇、棘、佛、尘、剑耙、五行轮、鞭杆等。即使以刚烈显赫的神拳门中的醉八仙在进击中也以巧击眼，颈部软弱部位，杜绝猛冲猛打。
在十三派中，其余的不必多提，但是还是要说一说恒山派，至于这个恒山派，虽然山上都是老尼姑，但是巾帼也英雄……在笑傲江湖里面，虽然说这些老尼姑还不如一个令狐冲，但是事实上，恒山派的武学只能说是不能跟独孤九剑相比以外，恐怕他们的武功不在左冷禅之下……
嵩山派欲将五岳剑派合而为一，恒山派掌门定闲师太坚决不从，结果在仙霞岭、水月庵两处遭伏击，差点全军覆没。定闲师太被岳不群暗害，弥留之际，请令狐冲接掌恒山。令狐冲相助恒山派脱离险厄后退位，由仪清掌理恒山门户。
恒山派剑法绵密严谨，长于守御，而往往在最令人出其不意之处突出杀着，剑法绵密有余，凌厉不足，正是适于女子所使的武功。恒山派历代高手都是女流，自不及男子所练的武功那样威猛凶悍。但恒山剑法可说是破绽极少的剑法之一，若言守御之严，仅逊于武当派的“太极剑法”，但偶尔忽出攻招，却又在“太极剑法”之上。恒山一派在武林中卓然成家，自有其独到处
绵里藏针就是恒山派的武功的最大特点……
十三派之中，主要介绍这几派，就可以独显出十三派的魅力所在……