在《鬼吹灯》里，有这么一句话。
寻龙分金看缠山，一重缠是一重关；关门如有八重险，不出阴阳八卦形。
这句话，自然不是作者天下霸唱凭空现象出来的。
而是出自风水祖师杨筠松所著《撼龙经》。原句是：
寻龙千万看缠山，一重缠是一重关；
关门若有千重锁，定有王侯居此间。
而让盗墓这个行业，正式映入大家眼帘的，应该是十年前一系列的盗墓小说。
这些作品的大火同时，让很多人了解到摸金校尉这个职业。
可真实的摸金校尉你们见过吗？
并没有小说中描述的那么邪门，真实的摸金校尉，是存在的。
我要说的这位，是号称‘关外第一盗墓高手’，人称盗墓界的祖师爷。
姚玉忠。
关于他的故事有很多，有人说他是风水大师，也有人说他是祖传盗墓贼。
姚玉忠被捕后，他所做的事情曝光，惊动了整个考古界。
他所涉的案子囊括了新中国成立以来的盗墓案几个之最：单案控制犯罪嫌疑人数、追缴被盗文物数量最多的案件，打掉盗掘犯罪团伙12个，控制犯罪嫌疑人225名，追回文物2063件，价值逾5亿元。被称为“共和国涉文物第一大案”。
53岁的姚玉忠是头号主犯，12个犯罪团伙中，至少有9个和他有联系。大部分盗墓团伙的头目，以前都在他手下干过活。
从盗墓到被捕，姚玉忠都有很多传奇色彩。
被抓之后，姚玉忠觉得冥冥中自有天定。
为了侦办这起“涉文物第一大案”，公安部督办成立了“1126”专案组，没想到专案组成立的这天，也是姚玉忠的生日。警方抓捕他是在凌晨3点，这是他降生的时辰。抓捕地点是内蒙古CF市宁城县天义镇的天义宾馆。
“天义”与“天意”谐音。
“为什么我会选择红山文化盗墓？因为我是6000年前那个挖墓人的转世，我转世盗墓，就是想让红山文化重见天日。”被捕之后，姚玉忠这样向警方“交待”。
“转世”一说不过是姚玉忠自我神化的伎俩。但坊间对于他的“神技”却广为流传。
甚至有网友搜集整理了“盗墓界祖师爷”的本事：祖传的“摸金校尉”，从父亲那里学得“寻龙点穴，求风问水”的绝技；会看天象，能根据星斗的位置、手中的罗盘在方圆百里内确定一块墓穴的位置。
在赤峰周边，墓穴通常就在这样的山中。
事实上，与网友杜撰的盗墓世家不同，姚家“祖传”的是篾匠，也就是古人常说的织席贩履。
1962年11月26日，姚玉忠生于内蒙古CF市宁城县新房村，那时三年自然灾害饥荒刚过，姚家住在简陋的土房里，家境贫困。
姚玉忠从出生起，就没吃过奶。全都是母亲用高粱面喂大的。
这种贫穷深入了姚玉忠的骨髓，因此他从小就希望赚大钱。
父辈除了种地，还有编竹筐的手艺，在七个孩子里，排行老三的姚玉忠学得最好。姚玉忠的弟弟姚玉飞说，“三哥经常把编好的竹筐，骑自行车带到其他村子贩卖，还倒腾过羊绒、皮子、猪鬃，那会儿属于村里头脑活络的。”
那时，村里人眼中的小篾匠“姚老三”聪明、机灵，与众不同的是，他喜欢看书。姚玉飞回忆，有段时间，字都认不全的三哥买了一堆书回家，都是“风水、易经”之类的，天天在那看。
由于竹筐赚不来什么钱，姚玉忠有段时间还做过羊绒贩子。但是，由于本钱太小，都没能做大。
为了能挣到更多的钱，姚玉忠又到砖厂背砖。
总之，姚玉忠并不是个安于做农民的人，他时刻琢磨着能挣到更多的钱。
姚玉忠曾简单提起，“如果在一处山脉上，左有青龙，右有白虎，上有靠，下有照，就是一个典型的风水宝地，也是适合埋葬的地方。”但别人一般找不出来这样的地点在哪里，姚玉忠到山上一看就能找出来。
他能自幼看风水书，成为盗墓高手，也和当地特殊的地缘文化有关。
新房村的老辈人回忆，当年姚玉忠和小孩子们在山上放牛的时候，一个孩子趴在山包这边，耳朵贴着地面，另一个孩子在几十步外跺脚，趴在地上的孩子能听到土层里传来空洞的“咚咚”声。
孩子们当时不明白，只觉得神奇，长大了一回想，那不就是下面有古墓嘛！
姚玉忠的家乡赤峰，顾名思义，也就是“红山”。相传红山原名“九女山”，远古时，九个仙女犯了天规，西王母大怒，九仙女惊慌失措，打翻了胭脂盒，胭脂洒落此处，因此出现了九个红色的山峰。
1930年冬，梁启超的儿子梁思永在红山一带考古，发现了许多陶片和古代文明的痕迹。解放后，他为当时的中国社会科学院考古研究所副所长尹达先生的《中国新石器文化》作序，尹达和梁思永提出，将长城南北接触产生的这种新文化现象，命名为“红山文化”。
这意味着，红山文化是距今五六千年前，辽河流域出现的一个高度发达的史前文明。1971年，当地发掘出土的“红山玉猪龙”，是我国现存最早的龙的形象，被称为“中华第一龙”。所以专家称红山文化是华夏文明的“第一缕曙光”。在CF市博物馆，标注的列有红山文化遗址的小箭头，几乎遍布了整张地图。
赤峰史前文化的分布，可以说极为密集。
对祖祖辈辈生活在这片土地上的新房村村民们来说，没见过古董恐怕都是一件难事。
在姚玉忠生长的村庄，有时候下场暴雨，第二天到山上，就能捡到陶片、石器，运气好的还能捡到完整的器皿，甚至是玉器。都是距今几千年之久的老古董。
红山文化的埋葬特点，氏族墓地一般都选择在高山上，多为积石冢，墓地内部分区，结构为土坑竖穴或洞穴，并有束发、佩戴项环和臂环的习俗。
几千年下来，墓室表层土壤经过风化、开垦或水土流失，导致很多墓葬埋藏得很浅，一般只有一两米深。
但早年村民们意识不到古董的珍贵。四十多年前，村里人在地里挖到一个白色的碗，平常看起来普通，但倒水进去，碗底会浮现出一条红色的鱼，后来失手把碗摔了；还有人用捡到的玉器换两袋米面，心里还觉得赚了；堆砌墓地的青色砖石，肯定没法盖房子，村民们就把这几千年前的砖拿回来盖茅房……
自从红山文化的名气变大，越来越多的人来村里收古董，出价从最早的50块、100块，变得越来越高。
“头脑活络”的姚玉忠意识到了一种比当篾匠来钱快百倍千倍的办法——盗墓。
于是他真的开始盗墓了。
刚开始，姚玉忠好几次找到墓穴，打开之后，却什么都没有。要不然就是一些尸骨，却没有任何陪葬品。
这让他有点懊恼，于是他开始大量研究书籍，想从中找到盗大墓的办法。
实际上，摸金校尉，并没有什么祖传之说。也没有祖上流传的书籍和技术。
因为盗墓贼，无论在古代还是现代，都不是什么光彩的职业。
尤其是古代，盗墓贼的下场可以说无比悲惨。基本上被抓到就会被凌迟。
因此，摸金校尉真实存在，但类似于小说中那种盗墓家族，可信度并不高。
没有人愿意自己后代当盗墓贼。
就算有依靠盗墓发家的，也都会藏头露尾。
大多数情况下，盗墓贼都发不了家，只能有口饭吃，有人说是报应，也有人说是活该。
因此，姚玉忠从头到尾，都是自学成才。
没有人教他，一切全靠自己的经验。
在村民们眼中，后来的姚玉忠完全换了一副形象。
他不再像一个农民或者小贩，而是戴上了一副金丝边的眼镜，衣着也改成有艺术气息的中山装、长褂，那张国字脸虽然不苟言笑，但谈吐比以前更儒雅了。
不知道的人，还以为他读上了大学。可真正知道他的人都明白，他这是要当摸金校尉。
第一次盗墓，姚玉忠相当紧张。
他一个人下去的。
当时他没想过，自己能回来。
古墓十分狭窄，并没有小说里演绎的那么宽大。仿佛地下宫殿一样。
挖开古墓后，里面又闷又热，在里面呆了几分钟，姚玉忠就满头大汗。
而在这个时候，他找到了一具已经严重风化的骷髅。
在古墓里，基本上都是骷髅。
毕竟这些古墓，随便一个都是几千年了。甚至有的连骷髅都看不到，只有零碎的骨头。
第一次盗墓，姚玉忠十分害怕，脑子里想的全都是报应的事情。
因此他匆忙在墓地里寻找起来。
很快他找到了一枚造型奇异的玉，来不及多想，姚玉忠拿起玉就跑。
在这之后，姚玉忠将这块玉卖了出去，收获了两千元。
这个数字， 在当时那个年代，是难以想象的。
这一笔钱让姚玉忠彻底变得疯狂。
贪婪已经充斥着他的大脑，他已经没想过后果，只想着继续盗墓。
在小说《鬼吹灯》里。
摸金校尉干活时，他们每个人都佩戴着用穿山甲的爪子做成的护身符，这个既是护身符又是身份的象征。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意。
这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。这样做的科学道理是防止墓里空气不好，蜡烛熄灭后退出墓穴，能保证人不会因空气不好而中毒。
传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。
不过在现实中，这样的情况根本不存在。
因为摸金校尉从不讲什么规矩。
盗墓就是盗墓，犯法就是犯法。
姚玉忠知道盗墓犯法，可贪婪让他停不下来。
每次盗墓，姚玉忠都极为贪婪。他根本不害怕报应，也不遵守规矩。
他只是为了钱。
因此他可以践踏这世上一切东西，只要墓里有东西，他就会去盗。不管这是谁的墓。
CF市博物馆，姚玉忠等盗墓贼喜欢到这里看文物。
他去有名的博物馆和墓葬群“实地考察”，不知道的乡亲，还以为那段时间他迷上了旅游。
故宫、清东陵、红山墓葬群、博物馆都是姚玉忠重点考察的目标，一方面可以结合书本，研究墓穴的埋葬方法，另一方面可以多看看实物，提高鉴别能力。
考察归来，他养成了一个“爬山”的爱好。警方在后来的调查中也发现，姚玉忠特别喜欢爬山，没事儿就到附近山上转悠，有时一转就是一天。
就在警方决定收网的前一天，姚玉忠还去山里看了一次。
盗墓行话管这叫“踩点儿”或“点穴”。
“姚玉忠懂得在哪儿能找到‘活土’，他能根据星象、地形和地图，准确地找到古墓墓室的位置。我们很多次都请他来帮忙踩点儿，经他踩点儿，我们每次都能成功挖到东西。”被捕之后，二号团伙的核心成员冯杰说。
一位熟悉案情的人士透露，“红山这边的墓，从南方来的盗墓者搞不定，不是说他们水平不行，而是不同的地方，丧葬的特点不同，姚玉忠已经把红山墓葬的特点吃透了，所以叫他关外盗墓第一人。”
一般的盗墓贼，到山上能找到墓的位置就不错了，但姚玉忠不光能准确定位，还知道埋的是什么身份的人，是上等阶层还是平民。
红山有玉葬的传统，但不是每个墓里都能出货，一般一个墓里就能出两三件玉器，大部分都是石器、陶器为主。普通的盗墓贼，挖出来石器也卖不到钱，但姚玉忠专门找能出货的墓挖。
一块风水宝地，很多墓葬是层叠埋葬的。所以姚玉忠打盗洞，经常垂直往下打下去，然后向墓葬的地方平行挖掘，所以挖出来的东西也比其他盗墓贼多。
其他的盗墓团伙，有的使用了很多高科技工具，比如“三维立体成像仪”、“金属探测仪”，但姚玉忠不是，他的工具非常简单：“扎子”、强光手电。
扎子是一种自制的工具，由多段钢筋拼接，携带方便，可以现场组装。它比洛阳铲性能要高，扎进土里拔出后，通过观察扎尖的颜色变化，可以判断地下是否有墓葬。
姚玉忠甚至嘲笑使用洛阳铲的人，觉得上不了台面。更对所谓的专家嗤之以鼻，觉得他们不够专业。
比很多人高明的是，姚玉忠有时会带上一包草籽。夏秋草木生长，是他盗墓的最佳时机，临走时，姚玉忠都会回填盗洞，以免被发现，有时会洒下一把草籽，用不了多久，挖开的土上就能长草了。
从事盗墓30多年，姚玉忠渐渐成了盗墓界的“祖师爷”。
一位研究盗墓的人士介绍，据民间传说，在中国的盗墓史上，出现过不少门派，其中最有名的是相传曹操设立的摸金校尉，摸金校尉组成了摸金门，而后据传还有发丘门、搬山门、卸岭门等等，以上四者又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”之说。这些门派各有特点，有根据风水星象定位的，也有暴力破坏古墓的方式。
而处在关外的红山文化，以前不被重视，盗墓的人相对较少，直到姚玉忠为代表的团伙出现。
他可以说是自成一派。在他手下干活的团伙，将他奉为“祖师爷”。
他们这一派从不讲规矩，只要能盗墓，他们什么都敢做。
不过虽然从不讲规矩，姚玉忠却也碰到过邪门的事情。
那是1985年，一个盗墓团伙相约，说荆州有一个邪门的古墓，里面有宝贝。但他们不敢去碰。因此邀请姚玉忠前去。