七、曲目简介

1.《八条龙》

（1）传说中的神兽。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委迤。”王逸注：“言已驾八龙神智之兽，其状婉婉。”（2）东汉荀叔有子八个，时称“荀氏八龙”。后以“八龙”称誉才学出众之士。沈佺期《夏日梁王席送张岐州》诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。”（3）唢呐曲，流传于山东邑潍地区，常用于农村的喜庆场合。

2.《玉芙蓉》

玉杯。唐诗纪事四四王建宫词：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉”。此曲艺人也称“雨芙蓉”，用于白事中，形容出水荷花被风雨无情地蹂躏摧残的凄苦景象。

3.《一枝花》

（1）词牌名：一作唱马一枝花，又名满路花，或促拍满路花。（2）曲牌名，属南吕宫，请参阅《九宫大成南北词宫谱》。（3）唢呐曲，辽南的《一枝花》与流传于鲁西南柳子戏的《一枝花》曲调不一样。

4.《哭皇天》

在戏曲中亦称《玄鹤吟》。曲牌名，属北曲南吕宫，一般用于在南曲套曲内，如昆曲《南柯记瑶台》。戏曲乐队有同名伴奏乐曲，但曲调不同，主要以唢呐或胡琴演奏，衬托剧中悲哀气氛，如京剧《卧龙吊孝》的祭灵。在鼓乐中描述唐明皇哭江山一去不复返。明、清为民间小曲。

5.《八岔》

京剧曲牌，主要用胡琴演奏。大都在唱《四平调》的剧目中，用以衬托剧中人物纷乱的心情，如《问樵闹府》。

6.《火食调》

即艺人所称的《大火食调子》《小火食调子》。（1）以古代调式而命曲名。（2）在佛教的祈祷仪式中，双手合十在胸前，而道家则宝掌相间，儒家则抱拳拱手。所唱或所奏的调子，也有叫《合十调子》。

7.《雁儿落》

也叫《平沙落雁》，曲牌名，属北曲双调，字数定格参阅《九宫大成南北词宫谱》，正格是五字句，四句常置于《得胜令》之前，两曲连用或作小令，或用在双调套曲内。在如昆曲《林冲夜奔》中，林冲怀念家乡时所唱。曲调雄壮，以唢呐和海笛伴唱。此曲在民间鼓乐中常用于白事，表现孤雁的哀婉心情。

8.《一条龙》

此曲在明末清初就有流传，最后一段以《朝天子》而结束，歌颂皇帝为真命天子。此曲中的龙头、龙眼、龙身、龙爪到朝天子，段落分明，形象逼真，有的段落常流传在民间单独使用。

9.《水龙吟》

（1）曲牌名，俗称《大开门》《发点》，戏曲乐队所用伴奏的乐曲。有调无词，以唢呐演奏，锣鼓配合，高官、元帅升堂、升帐所用。（2）词调名，也是双调，又名《龙吟曲》《小楼连苑》。

10.《一江风》

明清时期，此曲在河北、鲁南地区已有流传。戏曲曲牌名，属南曲南吕宫，一般用作过门曲。有时也代替引子，如在昆曲《春香闹学》中，春香上场时所用。在京剧中常用于齐唱，以唢呐、锣鼓配合，烘托众人行路的声势。如在《法门寺》中太后出行所用。

11.《哭陆州》

（1）金攻下南宋陆州，陆州宋将宁死不降，城破，陆州宋将的儿子陆文龙与乳母被俘。后来陆文龙长大，由王佑断臂挂图说明原因，陆文龙倒地面向陆州城跪拜大哭。（2）唐明皇哭天下一去不复返，多用于民间白事上。

12.《单鸟》

此曲由辽南早期艺人王三件初创。以句句双为基调，变调加手法改编而成，后流传于复州鼓乐中。