第二节 20世纪非叙事类敦煌文献的翻译

1900年6月22日（光绪二十六年五月二十六日），王圆箓道士开启了莫高窟第十六窟，自此大批敦煌遗书被发现，其中十七窟藏经洞中的古代文献数量最多。之后随着斯坦因、伯希和等西方探险家在敦煌地区多次考古活动的完成，大批敦煌遗书被运往英、法、德等国家。自此，西方汉学家便开始对敦煌古文献进行勘校、整理、译介和研究。

最早译介敦煌文献的西方译者是翟林奈（又名小翟理斯， Lionel Giles），他两次翻译了《敦煌录》。该敦煌写本（S.5448）约893个汉字，记录了敦煌交通、地理、历史等内容。翟林奈的首译本“Tun-Huang Lu: Notes on the District of Dunhuang”包括《敦煌录》信息考证、译文、译文注释以及源语文献的影印图片。需要指出，由于原本部分文字字迹模糊难辨、通假字歧义较多，译文中有相当一部分是文字辨析和原文查证说明（Giles, 1914: 703 - 728）。在整合胡适（Hu, 1915: 35-39）及其父亲赫伯特·翟理斯（Herbert Giles）针对其首译文的反馈意见后，翟林奈对《敦煌录》进行了复译（Giles, 1915: 41-47），复译中删减了大量译注，并做了段落标记对齐。

自20世纪30年代开始，英国学者托玛斯（Frederick William Thomas）便致力于敦煌藏文文献的研究和翻译，曾分别于1935年和1957年出版了《有关西域的历史文献和文书》第一、二卷 [Tibetan Literary Texts and Documents Concerning Chinese Turkestan（I）,（II）]，其中第一卷为于阗历史文献英译，第二卷主要是有关古代敦煌和中国西北地区社会文书的辑录和译注（杨铭，2007: 76）。贝利（Harold Walter Bailey）曾师从托马斯，他对敦煌等地出土的35种于阗语佛教文献进行了拉丁文转写和英译，于1951出版了《于阗语佛教文献集》（Khotanese Buddhist Texts）。

随着敦煌学的国际化发展，20世纪50年代起，越来越多的敦煌文献被译成西方语言。戴密微（Paul Demiéville）此时已开始敦煌俗文学的法文译介和研究，他于1952年出版了《吐蕃僧诤记》（Le concile de Lhasa），对公元8世纪在拉萨举行的中印僧人辩论会的相关文书进行了译释。此后戴密微分别于1958、1959年相继出版了《禅宗：敦煌俗文学作品（王梵志）》 [L'école du Tch'an: textes de littérature vulgaire de Touenhouang（Wang Fan-tche）] 和《王梵志诗歌研究》（Etude de I'oeuvre poétique Wang le Zélateur），对敦煌写本中的王梵志白话诗进行了翻译和探究。苏远明（Michel Soymié）于1954年也用法文译介了《孔子项讬相问书》（L'entrevue de Confucius et de Hiang T'o），他所依据的主要源语文本为敦煌藏文写本（P.T.992）。需要指出，苏远明是首位翻译敦煌变文的西方学者。此外，迈克唐纳（Alexander W.MacDonald, 1967; 1972）用法文编译出版了《西藏民间文学研究资料》（Matériaux pour l'étude de la littérature populaire tibétaine），其源语文本多为敦煌吐蕃文献。

威利在此期间也开始了英译敦煌俗文学，他于1963年发表了译文“A Song from Tun-Huang”，其源语文本是英藏敦煌汉文文献（S.1479; No. 6174 of Descriptive Catalogue of the Chinese Manuscripts from Tun-Huang in the British Museum），该文献是以“牛郎织女”故事为主题，曲牌名“喜秋天”，采用五更转的歌谣形式，即以夜晚的五个时段分段行文，共12组74首。在不妨碍源语内容的前提下，威利注重对韵律格式的英文重构。需要指出，威利在译文中参照的是“卜算子”词牌格式（Waley, 1963: 150-151）。20世纪后期，随着信息化和全球化进程的加快，更多的西方汉学研究者开始关注敦煌学，他们以学位论文为契机，对中国文化典籍包括敦煌文献进行研究和译介，比如太史文（Teiser, 1988）在完成题为《中国中世纪的鬼节》（The Ghost Festival in Medieval China）的博士论文后，先后英译了《十王经（P.2870）》（The Scripture on the Ten Kings）、《盂兰盆经赞述（P.2269）》（Commentary Praising the Yu-lan-p'en Sutra）、《净土盂兰盆经（P.2185）》（The Pure Land Yu-lan-p'en Sutra）以及《盂兰盆经讲经文（台湾藏敦煌本32号）》（Lecture Text on the Yu-lan-p'en Sutra）等敦煌卷本（Teiser, 1994）。